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不妨宽容渴望被包养的作家 |
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| 不妨宽容渴望被包养的作家 |
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作者：汉办 文章来源：汉办 点击数： 更新时间：2006-11-28 18:03:37  |
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生活贫困的湖南作家黄辉目前放出话，不想再“每天写诗的时候还想着下一顿吃什么”，只想“衣食无忧”，并抛出“希望被人包养”一说，限于“富婆或者富姐”。他自称，在精神上追求独立和完全自由的情况下，可以选择身体上的不自由和对来包养他的对象尽自己的义务，包括性。（《潇湘晨报》11月17日）
和前不久上街乞讨的洪峰一样，坦言希望被富婆或富姐包养的黄辉，在网上同样引来板砖无数。不过冷静想想，渴望被包养不过表达了一个常人对富足生活的企求，尽管这种企求不被公共舆论和社会道德所赞赏，但也不应该因为渴望者的作家身份，就受到格外猛烈的抨击。
按报道中的说法，黄辉生活的困窘是显而易见的。他是建筑工地上的一名小工，每月仅以几百元稿费度日和租房，唯一值钱的家当就是一台台式电脑。试想，如果黄辉仅仅是一名普通的小工，而不会写诗作文，那么，他渴望被包养的愿望并不会引起舆论的注意。作家和建筑工地上的小工一样，都不过是一种职业。凭什么小工能够做着被包养的梦，作家就不能呢？
不必讳言，对黄辉持指责态度基于一种预设的价值评判：凡作家，都是人类灵魂工程师，同样也应该在道德上完美无瑕。这种预设的价值评判无疑混淆了作家和圣人的概念。理性看来，这种价值评判是一种错觉。作家是提供文学产品的劳动者。和其他行业的劳动者一样，这个群体也需要解决温饱问题，也会拥有一个常人对富足生活的向往。
任何人被包养，都是精神上的侏儒。作家也不例外。更有甚者，因为文学产品以提升精神世界为使命，作家被包养的现实与作品中张扬的精神取向相矛盾，由此必将造成作家内心理想与现实的强烈冲突甚至人格分裂。但遍观古今中外的作家作品，很多一流作家在现实生活中并不是完美道德的化身，日常化甚至有悖于公共道德的生存状态，并不会影响文学创作的成就。2004年诺贝尔文学奖获得者奈保尔曾在获奖致辞中“感谢妓女”，因为妓女给他的写作直接带来性慰籍的女人。但是，并不因为奈保尔如此情怀，就影响他在世界文坛的地位。
在这个物质主义愈来愈主宰大众价值取向的时代，其实很多作家都会认同黄辉关于“当你每天为生存劳累奔波时，诗歌或者文学就离你太远了”的说法。诚然，很多作家都经过苦难的磨练，这些苦难也会成为人生财富和创作源泉。但人的本性总是追求舒适安逸的。计划经济体制下的作家参照国家干部管理，体制上的包养没有让作家感到羞耻，一个被生计所迫的体制外作家渴望富人提供物质援助，却遭受舆论鄙视。难道体制提供的物质援助，比私人提供的物质援助更高尚吗？
被富婆或者富姐包养的实质是一种身体交易，但并不排斥精神因素。愿意包养作家身份而不是建筑小工身份的黄辉，这种有钱女人更加注重对黄辉文学创作成就的预期。从这个意义上说，这个抱有文学梦的黄辉究竟会不会有出息，取决于他能够写出何等水平的文学作品，而不在于是否通过包养获得物质援助。
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