人类生存发展的四大物质要素是衣、食、住、行。人类文化中
的器物文化就是围绕这四大物质要素产生和发展起来的。由于地
理环境对人类生活的深刻影响,居住在不同区域的民族对这四大
物质要素的要求是很不相同的。这就形成不同特点的器物文化。
一般来说,建筑首先是为了满足人们住的需要而出现的,随着社会
生活的日益复杂和变化,才出现了用于其他活动的建筑。所以,我
们说,建筑基本上属于住的物质文化的范畴。它的设计和建造,很
能体现一个民族的历史特点、审美意识和文化传统。
人们知道,远在原始社会的旧石器时代,并没有什么人工的建
筑。原始人群都是利用天然的岩洞作为居住的处所。如同我们已
知的北京猿人和山顶洞人在北京周口店所住的洞穴那样,这种情
况在我国的古籍中都有记载,如《周易·系辞》云:“上古穴居而野
处。”《礼记·礼运》亦云:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居
槽巢。”《墨子·节葬》亦云:“古者人之始生,未有宫室之时,因陵丘
掘穴而处焉。”后来,人们感觉到这些洞穴在夏天时比较潮湿,开始
在地面挖些土坑,用土层作为四周的壁体,上面搭些简单的木架,
形成高出地面、略略通风的“半穴居”或“浅穴居”,如人们在西安半
坡遗址中所看到的那样。在更早一些的浙江省余姚市河姆渡文化
中国文化要略
遗址中还发现了迄今最早的“榫卯结构”遗迹。因此,这种半穴居
就是最早的房屋建筑。这已经到了新石器时代。在半穴居的基础
上才逐步发展成为地面上的建筑物。据报道,考古工作者在甘肃
省秦安县大地湾新石器时代遗址发掘出一处大型殿堂建筑遗址,
整个建筑分正室、左右侧室、后室、前门附属建筑,平面长方形,正
门在南,可能是氏族或部落联盟的公共活动场所。
关于中国古代建筑的发展,研究古代建筑史的专家们把它分
为六个阶段:(一)从原始社会后期到春秋战国时期为成型期。其
显著特点是城市规模不断扩大,宫殿已成为高台建筑,大型建筑各
自封闭而独立,并且已经形成一定的建筑制度,用以规范各种建筑
的规模、方位和等级。(二)从秦汉到三国时期为成熟期。其特点
是宫殿建筑规模宏大,台榭楼阁建筑精巧,砖石结构的建筑也迅速
发展起来。比较有代表性的建筑如秦始皇时修建的阿房宫、三国
时曹操建造的铜雀台等,规模巨大,结构复杂,体现了这一时期的
建筑水平。(三)魏晋南北朝时期为吸收期。其特点是随着佛教的
传播,佛教建筑大量出现,中国原有建筑形式吸收佛教建筑艺术,
形成丰富多彩的寺、塔、石窟等佛教建筑,如《洛阳伽蓝记》所记载
的那样。(四)隋唐两代为高峰期。其特点是城市和宫殿的规模空
前宏大,布局和造型都有很高水平,比如唐代长安城是当时世界上
最大的城市,它的建筑规划影响了渤海国(在今东北)和日本。从
现存遗迹来看,各种建筑的装饰具有很高的艺术水平。(五)宋元
两代为转变期。其特点是城市的建筑规模缩小,大型建筑也缺少
隋唐时的那种恢宏气势,但是显示出某些变化。同时,为了适应商
业经济的发展,大城市里封闭性街坊建筑格局被打破,活跃的城市
商业建筑纷纷出现,如《清明上河图》所描绘的北宋都城那样。
(六)明清两代为渐进期。其特点是官式大型建筑完全程式化、定
型化,发展呈迟缓状态,可见体现在建筑形式中的封建意识已经积
淀为一种心理定势。但在同时,不同地区的民用建筑却在追求不
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传统建筑
同的艺术风格,南方的大型宅院和北方的四合院形成最鲜明的对比。
从一般的意义上来说,中国传统建筑有四个特点:(一)在建筑
上普遍采用“木构架”,并且由此形成中国建筑的独特风格。木构
架的结构方式,因地区和建筑种类的不同而有好几种,但以抬梁式
为最重要。所谓“拾梁式”就是人们通常所见的以梁柱为骨架的斗
拱结构。这种斗拱结构以宫殿、寺庙和其他高级建筑运用最多。
(二)在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑,再以单体建筑组
成庭院,然后以庭院为单元构成组群建筑。但不论单体建筑还是
组群建筑,在设计上多取方形或长方形,而且常常以南北为纵轴
线,以东西为横轴线安排主要建筑和次要建筑,以围墙和回廊构成
封闭式的整体。这种布局是古代封闭性的思维模式和小农经济意
识在建筑中的反映。(三)在建筑的审美意识上追求平稳、整齐、对
称,讲求秩序,适合礼度。主要建筑讲究宏伟高大,讲究气势,并以
次要建筑来衬托主要建筑。许多建筑有意利用地形,造成高低错
落的形态,使整齐、对称的平面布局在主体上显示出丰富多彩的变
化。至于园林建筑,它所追求的不是整齐、对称,而是曲折变化和
诗情画意。(四)在艺术造型上,中国建筑多采用庞大的出檐屋顶,
即通常所说的“大屋顶”。宫殿、寺庙等大型建筑还往往采用高台
基。这种高台大顶造型,给人以稳固、庄严、雄伟的感觉。至于组
群建筑的造型还要讲究主次分明,有起有落,由正门到最后一座庭
院,要像戏曲和音乐一样,显出序幕、高潮和尾声。
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